Dopo di ciò, Porfirio chiedeva molte cose sul demone di ciascuno. Giamblico, a questo, rispondeva così: dupplice è la teoria sul demone proprio a ciascuno; Una lo vuole sacro,  quasi divino; l'altra artificioso.

Quella non fa alcuna indagine sulla nascita di ciascuno; questa l'esamina con diligenza.
Quella rende culto e cura al demone in modo universale, al di sopra della natura; questa in modo particolare,  secondo natura.  Stando così le cose, mi sembra assurdo che tu abbia strasposto un culto così perfetto su un piano semplicemente umano ed in esso tu abbia agitato le tue questioni. 
Perciò quando tu cerchi solamente una via naturale e così rendi culto al demone, e sembra che tu abbia preso parte assai esigua della vita.

Infatti coloro che ricercano ed operano intorno alla natura in modo artificioso, sono soliti invocare il demone per mezzo di decani che lo facciano per loro e perciò di immagini dispensatrici dell'influsso celeste, cioè delle stelle, del sole, della luna e dei poli e di tutti gli elementi del mondo.

Tu, sciegliendo non giustamente una piccola parte di tutto questo, cioè il significato dell'immagine della nascita, agiti la questione solo in questo punto; ed in questo modo il significato stesso cede al demone dell'immagine. E così indaghi secondo quale vita e potenza ed influsso, quello influisca su di noi; e così ti fermi sulla questione della nascita, sul fatto che il demone esista o no, e se si può trovare il significato dell'immagine o se non si può. Ed asserisci che è beato colui che, avendo trovato l'immagine della sua nascita, può così sfuggire alla sua sorte.
Così vedi il tuo demone; a me sembra che queste cose contrastino fra di loro e manchino di verità.

Se infatti il demone è legato a noi per l'immagine della nostra nascita, e da questo noi lo consciamo, in qual modo potremmo sfuggire al fato, con la conoscienza di un demone a noi assegnato dal fato? E come possiamo allontanare le necessità imposteci dal fato per mezzo del demone, come tu affermi, quando tutte queste cose sono state a noi destinate, insieme col demone, dal fato?