CAPITOLO IV - LA MOLTIPLICAZIONE DIVISIONALE
IL SEPHER JETSIRAH
(lo scritto della formazione)
CAPITOLO IV
LA MOLTIPLICAZIONE DIVISIONALE
v. 1 - Adamo, l'Uomo universale, conobbe Heva, l'esistenza elementare, in quanto sua facoltà volitiva efficiente; ed essa concepì e generò Kaìn, il forte e potente trasformatore, colui che centralizza, si impadronisce ed assimila a sè; ed essa disse: Io ho formato, secondo la mia natura, un principio intellettuale dell'esistenza stessa e simile a IHOAH.
v.2 - Ed essa aggiunse a questo parto quello del fratello di lui Habel, il dolce e pacifico liberatore, colui che scioglie e distende, che evapora, che fugge dal centro. Ora Habel era destinato a dirigere il divenire del Mondo corporeo; e Kaìn ad elaborare e a servire l'elemento adamico.
v. 3 - Ora, dalla cima dei mari Kaìn fece salire verso IHOAH una oblazione dei frutti di questo stesso elemento.
v. 4 - Mentre Habel offriva un'altra oblazione delle primizie del mondo che dirigeva e delle virtù più eminenti delle sue produzioni: ma IHOAH, essendosi mostrato salvatore riguardo ad Habel e alle sue offerte.
v. 5 - Non fece niente pari accoglienza a Kaìn e alle sue offerte; e ciò fu la causa di un subitaneo ardore in questo trasformatore potente, ne alterò la fisonomia e l'abbatt'è del tutto.
v. 6 - Allora IHOAH disse a Kaìn: Perchè tale ardore da parte tua? e donde viene che la tua fisonomia è così sconvolta ed abbattuta?
v. 7 - Se tu fai il bene, non ne porti tu l'impronta? e se al contrario fai il male, il vizio non appare sulla tua fronte? trascinandoti alle sue inclinazioni che divengon le tue, rappresentandoti tu simpaticamente in lui?
v. 8 - Di poi Kaìn, dichiarando il suo pensiero ad Habel, suo fratello, gli manifestò la propria volontà. Or mentre erano insieme nella natura produttrice, Kaìn, il violento accentratore, insorse violentemente contro Habel suo fratello, il dolce e pacifico liberatore, lo sopraffece con le sue forze e lo sacrificò.
v. 9 - E IHOAH disse a Kaìn: Dov'è tuo fratello Habel? E Kaìn rispose: Io non lo sò. Sono forse suo guardiano?
v. 10 - E IHOAH disse ancora: Che hai fatto? Il lamento delle generazioni che dovevano procedere da tuo fratello, essere omogeneo, sale fino a me dall'elemento adamico.
v. 11 - Ora sii tu maledetto per quello stesso elemento la cui avidità ha potuto assorbire di mano tua quelle generazioni omogenee che dovevano procedere da tuo fratello.
v. 12 - Quando tu lavorerai, esso non unirà affatto la sua forza virtuale ai tuoi sforzi. Tu vagherai per la Terra, sconvolto da un movimento di inquietudine e di terrore.
v. 13 - Allora Kaìn disse a IHOAH: Come la mia colpa deve essere grande, dato il castigo!
v. 14 - Ecco, tu mi cacci oggi dall'elemento Adamico; io devo nascondermi con ogni cura dalla tua presenza; devo vagare per la Terra sconvolto da un movimento d'inquietudine e di terrore: così qualunque essere che mi incontrerà potrà sopraffarmi.
v. 15 - Ma IHOAH dichiarò il suo volere e disse: Ogni essere che crederà di sopraffare Kaìn, il forte e potente trasformatore, sarà al contrario colui che lo esalterà sette volte di più. E dopo ciò, IHOAH pose sopra Kaìn un segno affinchè nessun essere che lo incontrasse potesse fargli del male.
v. 16 - E Kaìn si ritirò dalla presenza di IHOAH e andò ad abitare nella terra dell'esilio, della discordia e del terrore, il principio anteriore alla sensibilità temporale.
v. 17 - E Kaìn conobbe la sua facoltà volitiva efficiente ed essa concepì e partorì Henoch, la forza centrale e fondatrice; di poi si pose ad edificare un circuito sferico, un recinto fortificato, al quale impose il nome di suo figlio Henoch.
v. 18 - E fu accordato a questo stesso Henoch di produrre l'esistenza Whirad, il movimento eccitatore, la cuasa motrice; e Whirad produsse quella di Mehoujael, la manifestazione fisica, la realtà oggettiva; e Mehoujael produsse quella di Methoushael, il baratro insaziabile della morte; e Methoushael produsse quella di Lamech, il nodo che arresta la dissoluzione, il flessibile legame delle cose.
v.19 - Ora Lamech prese come spose corporali due facoltà fisiche: il nome della prima era Whada, l'evidente; quello della seconda Tzilla, la profonda, l'oscura, la velata.
v. 20 - Whada dette la nascita a Jabal, principio acqueo, quello da cui derivano l'abbondanza e la fertilità fisiche, padre di quelli che abitano in dimore fisse ed elevate e che amettono la proprietà.
v.21 - Jabal ebbe per fratello Jubal, fluido universale, principio aereo da cui derivano la gioia e la prosperità morali, padre di coloro che si abbandonano alle concezioni luminose e degne di essere amate, le scienze e le arti.
v. 22 - E Tzilla dette la nascita a Thubal-Kain, la diffusione centrale, principio mercuriale e minerale, maestro di coloro che si dedicano ai lavori meccanici, che frugano le miniere e lavorano il ferro. E la discendenza di Thubal-Kain fu Nawhoma, il principio dell'aggregazione e dell'associazione dei popoli.
v. 23 - Allora Lamech, il nodo che arresta la dissoluzione, disse alle sue due facoltà fisiche, Whadad e Tzilla: Ascoltate la mia parola, spose di Lamech, porgete l'orecchio al mio dire; poiché, come io ho distrutto l'intelletto individualizzato alla sua facoltà volitiva per dilatarmi e distendermi; come ho distrutto lo spirito di famiglia per costituirmi in corpo di popolo.
v. 24 - Così, parimenti a quello che è stato detto che colui il quale volesse sopraffare Kaìn il potente trasformatore né moltiplicherebbe per sette le forze costitutive centralizzanti; colui che vorrà schiacciare Lamech, il flessibile legame delle cose, ne aumenterà settantasette colte il potere legante.
v. 25 - Nel frattempo Adamo, l'Uomo Universale, aveva ancora conosciuto la sua facoltà volitiva efficiente ed essa gli aveva partorito un figlio a cui aveva imposto il nome di Sheth, la base, il fondo delle cose, poichè aveva detto: Egli - gli - Dei ha posto in me la base di un'altra generazione, emanata dalla caduta di Habel quando fu immolato da Kaìn.
v. 26 - Ed anche a Sheth fu dato di generare un figlio a cui dette nome Enosh ossia l'essere mutevole, l'uomo corporale; e da allora fu permesso sperare ed attendere un sollievo ai mali nell'invocazione del nome di IHOAH.
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