IL  MARZIALE

E' un essere forte, battagliero, che s'impone.

I marziali peccano di noncuranza a riflettere.

Il genio correttivo del marziale è quello che ha qualità opposte.

In astralità (tendenza individuale) c'è il buono e il cattivo.

Il marziale quindi può usare la sua volontà in senso buono e in senso cattivo, cioè esplica la violenza.

Un altro marziale, invece,  conserva l'equilibrio e non passa certi limiti.

Questi sono i tipi di marziale violento e di marziale buono.

I contrari di essi, sono due tipi che agiscono come complementi e come correttivi.

Il marziale vive in affinità con l'età delle conquiste affettive dell'esistenza, periodo in cui si combatte per vivere.

Dopo lo stadio solare delle ambizioni e dei progetti, si passa a quello delle realizzazioni, ottenute nello scontro frontale con la dura realtà, alternando successi e sconfitte, cadute e riprese, ripiegamenti e entusiasmi.

E' un essere che vive di combustione, di spreco di energie, di sforzi espressi sia in forza muscolare che mentale, sotto l'impulso del desiderio e si impone, costi quel che costi, per dominare e conquistare.

Ha coraggio, schiettezza, audacia.

Il carattere è teso, aggressivo e, naturalmente, manca di psicologia e di sfumature.

Il pericolo sta nella liberazione di questa energia animale incontrollata che può trasformarsi in violenza, in passionalità distruttiva e cieca fino al limite del sadismo. 

Inimicizie, incidenti, interruzione brusca dei rapporti.

IL  MERCURIANO

Ha l'estasi nel moto rapido ed avviene come nei sogni, che in pochi secondi si vive la vita di mesi!

Il mercuriano è abile in tutte le esplicazioni delle forze fisiche e intellettuali.

Il mercuriano vive in armonia con l'adolescenza. Età androgina che rappresenta un periodo di risveglio intellettuale e di disimpegno, di affinamento delle facoltà di giudizio, differenziazione e di scelta.

Periodo di passaggio, di rapida trasformazione, instabile e inquieto.

L'essere si distacca dall'istinto ed elabora un meccanismo di difesa contro l'affettività pura.

C'è la dimensione del gioco condotto sia a livello mentale (critica, ironia, la “battuta” di spirito) che a livello di realtà dove l'Io è preoccupato di appartenersi, di difendere i propri interessi.

Da qui una continua tensione nervosa legata alla mancanza di stabilità.

E' una natura mobile, sveglia, attenta, curiosa, sottile e scaltra, maliziosa, ingegnosa, ficcanaso.

Natura dualistica, ladra, arlecchinesca, fanfarona.

Gusto del gioco, dell'esercizio dello spirito fine a se stesso (l'informazione, il giornalismo) dell'eccitazione mentale, della sperimentazione.

Senso del contatto, dell'affare, del dialogo, dello scambio e quindi anche dell'imbroglio.

Bisogno continuo di movimento.

La parola e lo scritto. 

I viaggi, il commercio.

IL  GIOVIANO

I gioviani banchettano e giocondamente operano le cose di maggior raccapriccio.

Il gioviano vive in armonia con l'età del frutto, l'età matura dell'appagamento: l'età del successo e del riposo dopo la conquista marziana.

E' il momento in cui si ama godere dei risultati dei propri sforzi, in cui si mette su pancia, in cui si sistema sia ideologicamente (conservatorismo, borghesia) che materialmente, apprezzando i valori stabiliti, la propria posizione sociale.

E' un espansivo, un sensoriale, un fiducioso, generoso, liberale, aperto, socievole.

Afferma gli appetiti legati alla sensualità, all'interesse professionale ed economico, all'ambizione.

Natura che si esplica in volume, in ampiezza e potenza, in vitalità espansiva e autorità naturale.

Benevolenza, protezione, profonda coscienza di sé. 

Personalità che tende a unificare il proprio istinto e la propria ragione in umanesimo, in saggezza, in calore umano, in amore per la vita e per i propri simili con sfumature di paternalismo.

IL  VENEREO

Osservate gli uomini che presentano una preponderanza venerea.

Venere è la dea della bellezza nella forma più squisita della manifestazione ma anche nella forma più cattiva.

I venerei hanno bisogno di un complementare cioè di elementi, di virtù che permettano l'esplicazione di poteri che l'elemento venereo da solo non potrebbe fare.

I venerei sono auto ammiratori della loro bellezza; hanno cure esagerate di se stessi e, preoccupati solo della forma esteriore, adorano l'apparenza seducente delle cose.

Un venereo assolutamente dedicato allo specchio si preoccupa più della cravatta e di una piega dei calzoni che di una questione seria in cui possa impegnare la sua anima e il suo avvenire. E' spesso un elegante infelice.

Il venereo vive in sintonia con la prima giovinezza. Periodo del risveglio della prima sensualità, della sensibilità amorosa, del fascino fisico, del gusto di piacere e dell'amore per i piaceri.

Vuole sedurre ed essere sedotto, vivere in armonia con le persone che piacciono e in armonia con le cose.

Tutto deve essere perfettamente in equilibrio, in un modo delicato e voluttuoso dove i contrasti, i toni violenti sono banditi.

Cerca la perfezione attraverso i sensi e la comunione affettiva.

Lo fa con la persuasione e la diplomazia. Diventa estremista e intransigente quando non è appagato.

Può diventare schiavo dell'amore, della forma, della propria arte, della bellezza. 

E' un esteta attraente, elegante, amabile che rischia di diventare frivolo e vanesio, vittima del suo narcisismo.

IL  SATURNIANO

Preponderano in lui esclusivamente le forze fisiche e gli attaccamenti alla terra, nei bisogni esagerati e voraci dell'animale che tutto vuole per la conservazione materiale; diffidente e appetente in tutti gli atti che compie: nel mangiare, nel camminare ed anche nello svolgere pensieri nei quali si sente tutto il Saturno, cioè tutto il piombo della sua costituzione: è l'individuo grave, pesante, impacciato che fa sentire la gravità lugubre della sua presenza, privo di sorriso, straripante malinconia e mortorio.

Questo essere saturniano ha il Genio compensativo, che è costituito dalla invocazione al contrario del suo temperamento intimo fisico e spirituale.

Il tipo saturniano ossuto, quadrato, mangia bene e beve meglio; se non tocca, non vede e non pensa.

Dormono profondamente, svegliati stentano a riprendere la conoscenza ed il ritmo della vita, sognano e dimenticano o sognano molto raramente.

I saturniani, tetri maghi di rigida sventura, non si esaltano che al dolore; hanno l'estasi del tormento della carne e dei sensi.

Si ricollega all'età della vecchiaia, tempo in cui l'essere si ripiega su se stesso disseccandosi e raffreddandosi, fisso su atteggiamenti definitivi.

Le forze che lo animano lo portano alla solitudine e alla concentrazione.

Si rifugia nel silenzio della riflessione, nel profondo della vita interiore.

E' l'introverso che tende allo scetticismo, al pessimismo e alla malinconia.

I sani piaceri della vita lo lasciano indifferente, non sa godere edonisticamente perché è disincantato e il suo cerebralismo glielo impedisce.

Può essere avaro ed egoista, esercitare implacabilmente la sua autorità, e può nascondere una ricca, tormentata spiritualità.

Il suo carattere è calmo, lento, prudente e riservato, paziente, rinunciatario, ascetico.

Può quindi realizzarsi nell'astrazione, nella spersonalizzazione o nel sacrificio.

E' vicino alla realtà nuda perché ha il senso del Tempo e della Morte.

Quando non prevale la paura, il rifiuto o il distacco dalla vita, domina in lui il male di vivere, fatto di avidità, di desideri inappagati, di frustrazione, di ipersensibilità dolorosa e tormentata.

Sforzo, dovere, virtù, perdita, malattia, morte.

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Nella “Tavola Zodiacale ” il ricercatore potrà riscontrarvi molti significati, anche perché della Tavola ve ne sono varie versioni con progressive integrazioni.

Quella che ritengo la più interessante, è chiamata dagli studiosi “La Tavola delle 72 Intelligenze Divine, o dei 72 nomi Angelici, o dei 72 Geni”.

Il numero 72 ha origine dal fatto che la tradizione ci tramanda che la “Porta” attraverso la quale ogni Intelligenza, Angelo o Genio manifesta il suo dominio ha un'ampiezza o durata di 5 gradi o giorni. Dividendo pertanto i 360° o giorni per 5 si ottiene il 72.

In astronomia si sa che il Sole si sposta di 1° lungo l'eclittica celeste ogni 72 anni.

La cadenza del 72 è stata fissata dall'egizio nelle 72 litanie di Ra, nei 72 nomi divini che furono  ripresi dall'ebraismo e dal proto-cristianesimo.

Oltre che come valore macrocosmico, quale orologio solare nella precessione degli equinozi nei 12 segni zodiacali, 72 ha un preciso riscontro nel microcosmo. Infatti nel corpo umano 72 sono le normali pulsazioni cardiache (Sole-Cuore). 

Naturalmente ognuna delle 72 Intelligenze Divine, 72 nomi angelici o 72 Geni ha la sua specifica influenza e i suoi attributi e mistero.

I 72 nomi di Dio                                                                          Angelo custode

Analogamente alla Tavola Zodiacale (concepimento), anche per i Segni Zodiacali (nascita) è possibile risalire ai 72 Angeli che dominavano il giorno in cui abbiamo visto la luce (l'Angelo custode dei cattolici al quale siamo affidati alla nascita).

Altro Angelo, altra influenza, attributi ecc.

Il Kremmerz scrive: “L'astralità, ossia la 'tendenza', è il difettivo dell'individuo che noi consideriamo a seconda della maniera in cui le influenze del mondo hanno agito su lui al momento della sua nascita. Per esempio, chi ha un'astralità marziale è un essere forte, battagliero, che si impone. Ma ha una deficienza che è il contrario del 'tipo' marziale. I marziali peccano di  noncuranza a riflettere. Il genio che si invoca al marziale è quello che ha la qualità opposta e che ne è il correttivo. In ogni astralità c'è il buono e il cattivo”.

Vorrei terminare questo scritto ricordando, ad integrazione di quanto sopra, che Tommaso d’Aquino ci ha lasciato un ulteriore insegnamento da tenere sempre presente:

“Astra inclinant, non necessitant – Gli astri influenzano ma non costringono”.

Pitagora ammetteva due agenti delle azioni umane, la potenza della Volontà e la necessità del Destino, e che li sottometteva l’uno e l’altro a una legge fondamentale chiamata la Provvidenza, dalla quale emanavano ugualmente. Il primo di questi agenti era libero, e il secondo costretto: di modo che l’uomo si trovava posto entro due nature opposte, ma non contrarie, indifferentemente buone o malvagie, secondo l’uso che sapeva farne. La potenza della volontà s’esercitava sulle cose da fare o sull’avvenire; la necessità del destino, sulle cose fatte o sul passato: e l’una alimentava senza posa l’altra, lavorando sul materiale che si forniscono reciprocamente: giacché, secondo quest’ammirabile filosofo, è dal passato che nasce l’avvenire, dall’avvenire che si forma il passato, e dalla riunione dell’uno e dell’altro che si genera il presente sempre esistente, dal quale traggono ugualmente la loro origine: idea molto profonda, che gli stoici avevano adottata.

L’uomo può fare miracoli con la sua volontà ma se non la saprà attivare, sarà sempre influenzato nelle sue azioni dalla sua astralità e dal passato o necessità del destino, senza nemmeno rendersene conto.

Ma questa è un’altra storia, forse per curiosi alla ricerca di risposte....

Dua-Kheti