Molto maggiormente niente può impedire che la divinità sia ovunque, senza alcun limite. Ugualmente le nostre cose non possono divenire e formarsi se una certa virtù attiva e la partecipazione delle specie non le diffonde ovunque. Infine se le sostanze divine non fossero ovunque, mancherebbe ogni valore del sacrificio, che consiste in una certa comunione degli dei con gli uomini. Per questo gli dei possono accogliere in sè tutto, perché niente li può contenere.

Le sostanze terrene, poiché sono fatte e vivono per dono degli dei, ogni volta che ritornano più complete a quelle divine, entrano subito a far parte degli dei, esistendo qui anche prima di riprendere una propria natura terrena. Inoltre, poiché in qualsiasi dio, la potenza è infinita, e la natura individuale illimitata, giustamente esse non possono essere contenute in luoghi determinati.

Ugualmente non ci sarebbe una vera unione tra gli dei della provvidenza universale se tutti non fossero ugualmente presenti ovunque. Si dice anche che alcuni sono dei dell'aria, altri dell'acqua, non perché siano solamente qui, ma perché qui regnano specialmente. I sacerdoti invocano gli dei terreni e quelli sotterranei, che certamente sono chiamati così, non perché siano qui solamente, (sono infatti tutti ovunque), ma perché ciascuno ha più potenza in certi luoghi.Infatti anche l'anima di qualsiasi stella è ovunque, per quanto ivi abbia maggiore influenza. Una certa immagine degli dei è ripresa nelle statue.