La Reverente osservanza dei precetti e delle opere divine, che superano qualsiasi intelligenza e la migliore potenza dei simboli e dei sacramenti nota ai soli numi, ci procura l'unione con gli dei. Quando compiamo dei sacrifici non adempiamo al sacramento coll'intelligenza, altrimenti la loro azione sarebbe intellettiva e provocata da noi, esseri non intelligenti, cui queste cose apportano la loro influenza; e la potenza di tutti gli dei, cui queste cose si riferiscono, concedere a se stessa immagini proprie, senza esservi incitata dalle nostre intelligenze. Infatti le cause universali non sono mosse da effetti particolari, cosicchè le cose divine non possono essere principalmente mosse ad operare dalle nostre intelligenze, ma è necessario che l'intelligenza ed un'ottima predisposizione e la purezza si prepongano come accompagnatrici delle cause. Quelli che specialmente provocano la volontà divina, quelli stessi sono sacramenti divini, e così le cose divine sono provocate da se stesse e non accolgono l'incitamento dell'azione da nessun suddito.