E' necessario che gli dei si comportino così come sono, non per una necessità che giunge dall'esterno, ma per la loro naturale, ottima necessità, che è del tutto volontaria, poiché non potrebbero mai, per un desiderio prestabilito, comportarsi in altro modo.

Porfirio e molti filosofi dicono che gli dei sono intelletti puri; i demoni invece, sono anche intelletti, ma partecipano di alcuni intelletti animali; ma Giamblico obbietta che così non è rettamente esposta la proprietà dei demoni; infatti se anche le anime fossero intelletti animali e partecipassero a questo intelletto, non sarebbe rettamente definita neanche la proprietà degli dei; infatti gli dei sono a capo degli intelletti puri.

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