Quando un filosofo abbia preso per base di una nuova rivelazione della sapienza umana questo ragionamento: << Io penso, dunque esisto>>, ha mutato in certo modo e ha sua insaputa, la nozione antica dell'Essere Supremo, quale è secondo la rivelazione cristiana. Mosè fa dire all'essere degli esseri: Io sono chi sono; Descartes fa dire all'uomo: Io sono colui che pensa, e siccome pensare è un interno ragionare, l'uomo di Descartes può dire, come il Dio di San Giovanni Evangelista: Io sono quegli in cui è e si manifesta il Verbo: <<in principio erat Verbum>>.

Che cosa è mai un principio? è una base della parola, è una ragion d'essere del Verbo. L'essenza del Verbo sta nel principio, il principio è ciò che è l'intelligenza, è un principio che parla. Che cosa è la luce dell'intelletto? E' la parola. Che cosa è la rivelzione? E' la parola; l'essere è il principio; la parola è il mezzo e la pienezza, lo sviluppo e la perfezione dell'essere sono il fine;  parlare è creare. Ma dire: penso, dunque esisto, è trarre da una conseguenza un principio, e recenti osservazioni fatte da un grande scrittore (Lamennais), hanno a sufficienza provato l'imperfezione filosofica di questo metodo. <<Io sono, dunque qualche cosa esiste>> ci parrebbe una base più primitiva e più semplice della filosofia sperimentale.

Io sono: dunque l'essere esiste.

Ego sum qui sum: questa è la prima rivelazione di Dio nell'uomo e dell'uomo del mondo, ed è pure il primo assioma della filosofia occulta.